„‘Sollbruchstelle‘. Medien und Geschichten kontrollierter Ver/un/sicherungen“ lautet der Titel einer Tagung, zu der das Graduiertenkolleg „Mediale Historiographien“ (Weimar/Jena/Erfurt), an dem auch die Universität Erfurt beteiligt ist, vom 29. November bis 1. Dezember in die Bauhaus-Universität Weimar einlädt.
Mit der „Sollbruchstelle“ möchte die interdisziplinäre Veranstaltung einen Begriff, der vorwiegend den Ingenieurwissenschaften zugerechnet wird, als Denkfigur und Gegenstand für die Kultur- und Medienwissenschaften erschließen und als heuristische Figur erproben. Die Tagung sondiert dazu die Funktion der „Medien und Geschichten kontrollierter Ver/un/sicherungen“ im Kreuzungsbereich von Epistemologie, Architekturtheorie und Technikforschung, von Literatur-, Theater- und Geschichtswissenschaft. Sollbruchstellen wie Knautschzonen, Kerben, Perforationen und Ventile sind Agenten der Zukunftssteuerung, die in einem Netzwerk menschlicher und nicht-menschlicher Akteure operieren. Als Sicherung beruht ihr Kalkül darauf, eine drohende Katastrophe durch ein kleineres Übel zu ersetzen: den kontrollierten Bruch innerhalb einer Ereigniskette. Die Sollbruchlogik fußt darauf für jede mögliche Fehlfunktion bereits eine Lösung zu haben, um nachfolgende Abläufe wieder in eine vorbestimmte Ordnung zu bringen. So ist die Sollbruchstelle eine Figur, die zwischen Risikokalkulation und Sicherheitsphantasma oszilliert. Da jeder Ausfall immer schon vor(her)gesehen ist, antwortet sie mit ihren materialen wie symbolischen Strategien der Versicherung nicht nur auf Krisen, sondern bringt diese mit hervor. Die Sollbruchstelle wird damit selbst zu einem Medium der Verunsicherung.
Die Beiträge der interdisziplinär ausgerichteten Tagung fokussieren medien- und technikhistorische ebenso wie poetologische und politische Aspekte der „Sollbruchstelle“ anhand von drei zentralen Fragestellungen: Wie verunsichern ästhetische Praktiken sicher geglaubte Zusammenhänge? Mit welchen Politiken wird das Leben und das Wissen vom Leben versichert? Welche Techniken und Tektoniken sichern das Zusammenleben und wie lassen sich die Grenzen und die Grauzonen dieser Sicherheitsdispositive beschreiben?
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