und Konzentration auf eine andere (nicht die eigene) Person bedeuten: Warum sollten wir gerade dann in dieser Weise kreativ werden und uns verändern, wenn wir uns gar nicht vornehmlich mit uns selbst, sondern mit jemand anderem beschäftigen? Dagegen sind positive Veränderungen von Geliebten vielleicht einleuchtender: Es scheint einfacher, zu begreifen, dass es gute Auswirkungen auf eine Person haben kann, wenn sie im Mittelpunkt des Verlangens eines anderen und der dazugehörenden Fürsorge steht. Trotzdem möchte ich auch die Veränderungen der Empfänger von Liebe näher beleuchten und hinterfragen, was in der Emotion „Liebe“ enthalten sein muss, wenn sie ihre Objekte in solcher Art beeinflusst. In diesem Zusammenhang möchte ich auch auf die Philosophin Amelie Rorty zurückgreifen, die die spezielle Beachtung („attention“), mit der Liebende ihre Geliebten bedenken und betrachten, dafür verantwortlich macht, dass sich Geliebte verändern und „florieren“. Des Weiteren sollen Max Schelers Analysen über Liebe genau betrachtet werden, da er auch gerade das Phänomen der liebenden Konzentration eingehend behandelt.
Mein Thema würde bereits vorhandene (und oben kurz erwähnte) Arbeit in den einzelnen Bereichen der Philosophie der Liebe erweitern und ergänzen. Wenn sich Personen durch
Liebe verändern, dann hat das Auswirkungen auf Fragen nach dem moralischen Wert von zwischenmenschlichen Beziehungen, aber auch auf Überlegungen, ob die Gründe für Liebe vielleicht genau in den Veränderungen liegen, die sich Liebende durch die Liebe zu einer bestimmten Person erhoffen. Außerdem wird ein Schwerpunkt meiner Forschung
in dem Verständnis und der Interpretation von Platons Liebestheorie liegen: Im Symposium nämlich vertritt Diotima, Sokrates‘ Lehrerin, meiner Ansicht nach den Standpunkt, dass Liebe bedeutet, sich verwandeln zu wollen.
